1．我國(guó)歷史上有統(tǒng)一有分裂，而統(tǒng)一是總趨勢(shì)。試結(jié)合歷史事實(shí)指出我國(guó)古代四次大統(tǒng)一局面形成的標(biāo)志以及出現(xiàn)統(tǒng)一局面的共同原因。

　�。�1）標(biāo)志：①公元前221年，秦統(tǒng)一全國(guó)。②589年隋滅陳，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。③380年，西晉滅吳，統(tǒng)一南北。④1279年元滅南宋，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

　�。�2）原因：①人民反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望統(tǒng)一。②分裂時(shí)期部分地區(qū)經(jīng)濟(jì)仍有發(fā)展，為統(tǒng)一奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。③分裂時(shí)期仍然存在民族交往，民族融合增強(qiáng)，有利于統(tǒng)一。④杰出人物如秦始皇隋朝楊堅(jiān)、元朝忽必烈等的雄才大略，在統(tǒng)一過程中所起的積極作用。⑤四朝統(tǒng)一前都建立了強(qiáng)大的軍事力量，為統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)提供保證。

　　2、簡(jiǎn)述中國(guó)古代不同歷史時(shí)期從國(guó)外引入的農(nóng)作物優(yōu)良品種和先進(jìn)技術(shù)及其產(chǎn)生的影響。它給我們何種啟示。

　　引進(jìn)和影響：

　�。�1）唐太宗派人到天竺學(xué)習(xí)熬糖法，提高了中國(guó)的制糖技術(shù)，波斯人把胡椒、波斯棗輸入中國(guó)。

　　（2）北宋時(shí)，從越南傳入占城稻，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。

　�。�3）明朝中后期，原產(chǎn)美洲的玉米、甘署、馬鈴薯、煙草等作物傳入我國(guó)，大豐富了我國(guó)農(nóng)作物系列。

　�。�4）明末，歐洲傳教士利瑪竇帶來(lái)了科技著作和歐洲先進(jìn)的水利方法，促進(jìn)了我國(guó)生產(chǎn)的發(fā)展。 啟示：擴(kuò)大對(duì)外交流，引進(jìn)世界先進(jìn)技術(shù)，是加速我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑。

　　3、在史學(xué)界，有人認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是進(jìn)步的歷史運(yùn)動(dòng)，也有人認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是體現(xiàn)了落后于時(shí)代的歷史運(yùn)動(dòng)。你同意上述哪種觀點(diǎn)，說明你的理由。

　　同意第一種觀點(diǎn)：19世紀(jì)末期，帝國(guó)主義掀起瓜分中國(guó)的狂潮，面對(duì)空前的民族危機(jī)，義和團(tuán)奮起反抗。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)顯示了中國(guó)人民的巨大力量，粉碎列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂妄計(jì)劃，也沉重地打擊了帝國(guó)主義走狗清政府的反動(dòng)統(tǒng)治，加速了它的滅亡。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)上承太平天國(guó)的革命精神，又為辛亥革命準(zhǔn)備了條件，是舊民主主義革命史上中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)主線的重要組成部分。

　　同意第二種觀點(diǎn)。由于小生產(chǎn)者方式限制的階級(jí)局限性，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)不代表近代中國(guó)歷史發(fā)展的潮流和方向。義和團(tuán)提出“扶清滅洋”的口號(hào)，“扶清”表明義和團(tuán)對(duì)清朝抱有幻想，“滅洋”具有盲目排外的性質(zhì)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和戊戌變法要為中國(guó)引進(jìn)新的生產(chǎn)技術(shù)和政治制度，而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)則希望維護(hù)傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)具有反帝性質(zhì)但并沒有真正起到挽救民族危亡的作用，帝國(guó)主義推行“以華制華”的政策，繼續(xù)加緊對(duì)中國(guó)的侵略。

　　4．概括歸納兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)中國(guó)社會(huì)的劇烈變化，中國(guó)各種政治力量的思想特點(diǎn)，并分別分析造成這種特點(diǎn)的原因。

　　面對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的內(nèi)憂外患，封建地主階級(jí)中出現(xiàn)洋務(wù)派和頑固派的分化。

　　頑固派堅(jiān)持因循守舊、抱殘守缺。這是由滿清貴族頑固的階級(jí)立場(chǎng)決定的，其當(dāng)時(shí)的腐朽性也決定他們的這一態(tài)度。

　　地主階級(jí)中一部分形成洋務(wù)派，提出了“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”、“求富”，主張向西方學(xué)習(xí)，引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)辦軍事工業(yè)和民用工業(yè)，新式海軍和新式學(xué)堂。“中學(xué)為體、西學(xué)為用”是他們的思想特點(diǎn)，這是由他們的階級(jí)屬性決定的。

　　資產(chǎn)階級(jí)早期的維新派，主張向西方學(xué)習(xí)，發(fā)展工商業(yè)、引進(jìn)西學(xué)，改革政治，實(shí)行君主立憲、頒發(fā)憲法、開國(guó)會(huì)。這是由于西方資本主義思想的傳入和中國(guó)資本主義的產(chǎn)生。

　　農(nóng)民階級(jí)，以洪秀全為代表的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)堅(jiān)持斗爭(zhēng)，肩負(fù)起反封建反侵略的雙重任務(wù)，提出了《天朝田畝制度》。同時(shí)，洪仁干還提出了《資政新編》，要求在中國(guó)發(fā)展資本主義。

　　5．10—14世紀(jì)，是我國(guó)多民族的封建國(guó)家繼續(xù)發(fā)展的階段，試從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、文化方面加以概括并舉例說明。

　　10—14世紀(jì)即五代十國(guó)遼宋夏金元時(shí)期，是我國(guó)多民族的封建國(guó)家繼續(xù)發(fā)展的階段。

　�、僬�治上：經(jīng)長(zhǎng)期分裂后再度統(tǒng)一。經(jīng)唐朝后期的藩鎮(zhèn)割據(jù)，五代十國(guó)和遼宋夏金等長(zhǎng)期分裂局面，到元朝重新統(tǒng)一中國(guó)。

　�、诮�(jīng)濟(jì)上：封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展。一方面，商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，東京等大城市布局已打破看來(lái)市坊界限，紙幣“交子”出現(xiàn)。對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，泉州元朝時(shí)是最大的貿(mào)易港口；另一方面，經(jīng)濟(jì)重心南移，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展超過北方。

　　③民族關(guān)系上：民族融合又出現(xiàn)高潮。遼金時(shí)期入居黃河流域的契丹人和女真人，在元朝已被視為“漢人”；還形成了一個(gè)新民族——回族。④文化上：文化仍走在世界最前列，活字印刷術(shù)、指南針和火藥的發(fā)展或應(yīng)用，對(duì)人類有重大影響，教育、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等達(dá)到空前繁榮。

　　6．唐太宗說：“昔人謂御戎無(wú)上策，朕今治安中國(guó)，而四夷自服，豈非上策乎？”又說“漢武帝窮兵三十余年，瘦弊中國(guó)，所獲無(wú)幾。豈如今綏之以德，使窮發(fā)之地盡為編戶乎？”上述言論討論的中心問題是什么？根據(jù)上述言論指出唐太宗解決這個(gè)問題的基本政策是什么？并列舉重要史實(shí)說明之。你認(rèn)為唐太宗對(duì)漢武的評(píng)價(jià)正確嗎？為什么？

　�。�1）如何處理少數(shù)民族問題。

　�。�2）基本政策：①治安中國(guó)。只要中原王朝強(qiáng)大，少數(shù)民族就會(huì)向往，服從中央政府領(lǐng)導(dǎo)。②綏之以德。與少數(shù)民族交往要以德服人，采取開明政策。

　�。�3）史實(shí)：①吸取隋亡教訓(xùn)，唐太宗納諫用賢，調(diào)整統(tǒng)治政策。他統(tǒng)治期間，經(jīng)濟(jì)繁榮起來(lái)，國(guó)力逐漸強(qiáng)盛，出現(xiàn)了“貞觀之治的”局面。周邊少數(shù)民族向往，愿意接受唐政府領(lǐng)導(dǎo)。②唐太宗在打敗東突厥以后，在期舊地建都督府；由西突厥貴族任長(zhǎng)官；任回紇首領(lǐng)為翰海都督府的都督；派文成公主入藏與松贊干布成親，加強(qiáng)了漢藏聯(lián)系。

　�。�4）不完全正確。漢武帝反擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的，雖然用兵耗費(fèi)巨資，但使西漢北部邊郡得到安定，保障了中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

　　7．有史學(xué)家認(rèn)為清代的“康乾盛世”（指17世紀(jì)后期至18世紀(jì)末，康熙、雍正、乾隆統(tǒng)治時(shí)期）從中國(guó)歷史的縱向發(fā)展來(lái)看，是值得頌揚(yáng)和自豪的。試從經(jīng)濟(jì)、政治、對(duì)外關(guān)系和文化等方面來(lái)說明。

　�。�1）經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)治者調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，改革稅收制度，促進(jìn)了人口增長(zhǎng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；糧食總產(chǎn)量大增，經(jīng)濟(jì)作物植物面積擴(kuò)大，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化；手工業(yè)進(jìn)步很快，具有資本主義萌芽部門和地區(qū)增多；商業(yè)繁榮，商貿(mào)城市及工商業(yè)市鎮(zhèn)蓬勃興起。

　　（2）政治上：統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)行一步鞏固發(fā)展，中央同地方特別是同邊疆地區(qū)的關(guān)系空前加強(qiáng)，各民族間形成不可分離的關(guān)系，我國(guó)遼闊版圖最終奠定。（可舉：加強(qiáng)同蒙古、新疆、西藏的關(guān)系及改土歸流、設(shè)置臺(tái)灣府、理藩院等）

　　（3）對(duì)外關(guān)系上：反擊沙俄入侵，經(jīng)平等協(xié)商簽定邊界條約，維護(hù)主權(quán)完整。

　�。�4）文化上：我國(guó)古代最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說《經(jīng)樓夢(mèng)》問世，官方編篡的大型圖書成就突出。

　　這一時(shí)期的中國(guó)從各方面都表現(xiàn)出其富強(qiáng)，故對(duì)“康乾盛世”值得頌揚(yáng)。