2024年全國新課標(biāo)1卷作文指導(dǎo)及分析
2024-06-07 16:21:41網(wǎng)絡(luò)整理
2024年全國新課標(biāo)1卷作文指導(dǎo)及分析
熱點(diǎn)話題一：CHATGPT與人工智能
【例題1】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
愛因斯坦曾說：“我擔(dān)心總有一天技術(shù)將超越我們的人際互動(dòng)，那么，這個(gè)世界將出現(xiàn)一個(gè)充滿傻瓜
的時(shí)代。”
《2016年全球?yàn)?zāi)難風(fēng)險(xiǎn)報(bào)告》概述了人類面臨的最緊迫的全球風(fēng)險(xiǎn)，其中人工智能等被視為最危險(xiǎn)的
因素。
馬云在第14屆國際校長聯(lián)盟大會(huì)上發(fā)言稱：“AL時(shí)代就是需要愛的時(shí)代。只有這樣，人類才不會(huì)被機(jī)
器取代，才不會(huì)在變革中被淘汰。”
最近ChatGPT大火，令人深思。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，你對(duì)科技是否有過擔(dān)憂？我們?cè)撛趺疵?/div>
對(duì)科技的發(fā)展？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕目捶ā?/div>
要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【例題2】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
ChatGPT的“理性化”也無法取代人類的“感性化”。人工智能的“智能”更多是一種理性能力，而人
類的智能還包括價(jià)值判斷、意志情感、審美情趣等非理性內(nèi)容。就像ChatGPT在回答中所說“我不具備自
主意識(shí)，我的回答不包含意見或情感”。換言之，它可以模擬杜甫的寫作風(fēng)格，卻模擬不出“大庇天下寒
士俱歡顏”的憂國憂民；它可以解出一道客觀題，但無法洞悉你此刻快不快樂；它可以提供事實(shí)信息，但
無法代替人類作出任何判斷和選擇。而這些想象力、創(chuàng)造力、洞察力、感受力，就是“人，之所以為人”
的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。
讀了上述材料，你認(rèn)為在人工智能運(yùn)用方面，“感性與理性”是什么關(guān)系，請(qǐng)寫一篇作文。要求：自
擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作。不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
寫作指導(dǎo)
【參考標(biāo)題】
1.未來已來，值得期待
2.我思故我在，莫斯何足懼
3.人類命運(yùn)，人類選擇
4.唯情感和思考不可替代
5.張開科技翅膀，恪守人文底線
6.秉人文之光，照科技幽途
7.智能應(yīng)用“出圈”莫“出軌”
8.守正人文底線，莫讓科技“狂飆”
9.AI新藍(lán)海，人類的未來
10.技術(shù)進(jìn)步與人類進(jìn)步：辯證看待人工智能的價(jià)值與局限
11.與人工智能共生共贏：辯證思考科技創(chuàng)新之路
12.科技之路：平衡人工智能的發(fā)展與人類的需求
熱點(diǎn)話題一：CHATGPT與人工智能
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13.人工智能時(shí)代的哲學(xué)思考：如何把握科技創(chuàng)新的方向
【參考佳句】
?提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。——愛因斯坦
成為一個(gè)具有個(gè)人魅力人格體的自媒體人，提供情緒價(jià)值，喜怒哀樂，這是目前ChatGPT無法取
代的。——張志雪
很多人瘋狂地陷入了ChatGPT循環(huán)中，我們離強(qiáng)大到危險(xiǎn)的人工智能不遠(yuǎn)了。——馬斯克
我認(rèn)為，人工智能是人類最高級(jí)的工具，你可以用來造福大眾也可以用來毀滅一切，關(guān)鍵在于你
要善于運(yùn)用它。
人工智能可能會(huì)成為人類歷史上最大的事件。也可能是最后一個(gè)。——霍金
人工智能將會(huì)讓我們能夠更好地理解和治愈疾病、保護(hù)我們的環(huán)境、提高教育和機(jī)會(huì)平等。——
扎克伯格
?人工智能會(huì)取代人類嗎？不可能。電影只是電影。但是AI會(huì)讓你更加聰明。——施瓦辛格
第一段：人工智能已經(jīng)滲透到了我們生活的各個(gè)領(lǐng)域，給我們帶來了極大的便利。
1.智能家居：智能家居系統(tǒng)可以通過人工智能控制家庭設(shè)備，例如智能電視、燈光、暖氣、安全系
統(tǒng)等等，讓我們的生活更加便利。
2.金融服務(wù)：人工智能可以幫助金融機(jī)構(gòu)更好地管理風(fēng)險(xiǎn)、預(yù)測(cè)市場(chǎng)走勢(shì)、識(shí)別欺詐等等，例如大
型銀行采用的智能風(fēng)控系統(tǒng)。
3.醫(yī)療診斷：人工智能可以幫助醫(yī)生進(jìn)行快速和準(zhǔn)確的診斷，例如使用人工智能圖像識(shí)別技術(shù)的醫(yī)
學(xué)影像診斷系統(tǒng)。
4.教育領(lǐng)域：人工智能可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，例如個(gè)性化學(xué)習(xí)系統(tǒng)、自適應(yīng)教學(xué)軟件等等。
5.電子商務(wù)：人工智能可以幫助電商平臺(tái)更好地推薦商品、管理庫存、預(yù)測(cè)需求等等，例如亞馬遜
的推薦算法。
6.智能城市：人工智能可以幫助城市更好地管理交通、節(jié)能環(huán)保等等，例如使用智能交通管理系統(tǒng)
的城市。
這些只是人工智能帶來便利的眾多例子之一，我們相信未來會(huì)有越來越多的領(lǐng)域受益于人工智能的發(fā)
展。
第二段：人工智能的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，也帶來了一些問題。
1.自動(dòng)化和失業(yè)：隨著自動(dòng)化和智能化的不斷深入，越來越多的工作可能會(huì)被自動(dòng)化，從而導(dǎo)致失
業(yè)率上升。
2.倫理道德問題：人工智能的智能水平越來越高，甚至可以替代人類在某些領(lǐng)域的工作，這引發(fā)了
關(guān)于倫理和道德的爭(zhēng)議。
3.社會(huì)和經(jīng)濟(jì)不平等：由于AI技術(shù)需要大量數(shù)據(jù)和算法，這可能會(huì)導(dǎo)致那些掌握數(shù)據(jù)和算法的組織
或個(gè)人擁有更多的權(quán)力和資源，從而增加社會(huì)和經(jīng)濟(jì)不平等。
4.隱私和安全：AI技術(shù)的發(fā)展也帶來了隱私和安全方面的挑戰(zhàn)。人們的個(gè)人信息可能會(huì)被收集、分
析和濫用，AI技術(shù)也可能被用于犯罪和惡意攻擊。
5.決策和責(zé)任：AI技術(shù)的發(fā)展也引發(fā)了人們對(duì)于決策和責(zé)任的討論。AI系統(tǒng)的決策往往是基于數(shù)據(jù)
和算法，而非人類的判斷和道德觀念。這可能會(huì)引起對(duì)于誰應(yīng)該對(duì)AI系統(tǒng)的行為負(fù)責(zé)的爭(zhēng)議。
6.失控問題：人工智能的學(xué)習(xí)和決策能力越來越強(qiáng)，如果沒有有效的控制和監(jiān)管，可能會(huì)導(dǎo)致人工
熱點(diǎn)話題一：CHATGPT與人工智能
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智能失控。
這些只是人工智能可能產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響的一部分。隨著AI技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用，我們可能會(huì)看到
更多的影響。因此，我們需要認(rèn)真思考如何在保護(hù)隱私和安全、減少社會(huì)和經(jīng)濟(jì)不平等的同時(shí)，充分發(fā)揮
AI技術(shù)的潛力，為人類創(chuàng)造更好的未來。
第三段：隨著技術(shù)的深遠(yuǎn)發(fā)展，我們不僅思考，人工智能最終是否會(huì)取代人類？
1.創(chuàng)造性思維：人類擁有獨(dú)特的創(chuàng)造性思維，能夠獨(dú)立思考和發(fā)明創(chuàng)造。創(chuàng)造性思維是人類智慧的
核心，也是機(jī)器無法完全替代的。
2.情感和社交智能：人類擁有豐富的情感和社交智能，能夠理解和適應(yīng)復(fù)雜的社交環(huán)境。情感和社
交智能是人類天生的優(yōu)勢(shì)，也是機(jī)器無法完全模擬的。
3.價(jià)值和道德判斷：人類擁有獨(dú)立的價(jià)值觀和道德判斷能力，能夠在面對(duì)復(fù)雜情境時(shí)做出正確的決
策。價(jià)值和道德判斷是人類智慧的重要體現(xiàn)，也是機(jī)器無法模擬的。
4.適應(yīng)性和創(chuàng)新性：人類擁有強(qiáng)大的適應(yīng)性和創(chuàng)新性，能夠在不同的環(huán)境中適應(yīng)和創(chuàng)新。適應(yīng)性和
創(chuàng)新性是人類智慧的重要表現(xiàn)，也是機(jī)器難以復(fù)制的。
5.人際溝通和合作能力：人類擁有良好的人際溝通和合作能力，能夠與其他人類進(jìn)行有效的交流和
合作。這種人際溝通和合作能力是人類社會(huì)得以持續(xù)發(fā)展的基石，也是機(jī)器無法完全替代的。
6.中華文化：中國人歷經(jīng)千年留下的文化瑰寶，見證了歷史盛衰，人生變化的思考是機(jī)器無法替代
的。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）表達(dá)了人生悲歡離合的不可避
免，蘊(yùn)含了對(duì)自然界的循環(huán)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《詩經(jīng)》）描述了優(yōu)美的女子與君子的追求之間的感
情，婉轉(zhuǎn)清新，充滿了古代的神秘感和浪漫情調(diào)。
?登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。（李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》）寫出了壯美的天地、宏偉的
大江，蒙蒙細(xì)雨和白發(fā)蒼蒼的景象，展現(xiàn)了古代詩人的超然情懷和宏大氣勢(shì)。
?驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。（辛棄疾《青玉案·元夕》）表面的熱鬧喜慶背后卻道出了作
者一種不落俗套的清高自傲和受冷落后不肯同流合污的高士之風(fēng)。
?尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（李清照《聲聲慢》）表現(xiàn)了作者對(duì)離別和孤獨(dú)的感慨，表
達(dá)了生活的無常和滄桑，給人以無限沉思。
人類的不可替代性體現(xiàn)在其擁有獨(dú)特的思維、情感、價(jià)值觀和社交能力等方面。雖然人工智能技術(shù)在
某些領(lǐng)域已經(jīng)達(dá)到了很高的水平，但人類智慧所擁有的特殊能力和優(yōu)勢(shì)仍然是機(jī)器無法完全替代的。
第四段：我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)人工智能發(fā)展
1.推動(dòng)人工智能的發(fā)展并積極參與：人工智能的發(fā)展將會(huì)帶來許多新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該積極
地推動(dòng)其發(fā)展，并參與到相關(guān)領(lǐng)域的研究和開發(fā)中，以確保我們能夠在這個(gè)領(lǐng)域中處于領(lǐng)先地
位。
2.加強(qiáng)人工智能的監(jiān)管和規(guī)范：人工智能的發(fā)展需要遵循一定的倫理和法律規(guī)范，以確保其應(yīng)用是
安全、公正和可靠的。因此，應(yīng)該建立相應(yīng)的監(jiān)管和規(guī)范體系，并及時(shí)跟進(jìn)和更新，以適應(yīng)不斷
變化的技術(shù)環(huán)境。
3.提高人工智能技術(shù)的透明度：人工智能算法的透明度和可解釋性非常重要，因?yàn)檫@可以讓人們更
好地理解其背后的邏輯和決策過程，從而更好地掌握和管理其應(yīng)用。
熱點(diǎn)話題一：CHATGPT與人工智能
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4.加強(qiáng)對(duì)人工智能的教育和普及：人工智能是一個(gè)非常復(fù)雜的領(lǐng)域，為了更好地應(yīng)對(duì)其發(fā)展，我們
需要提高公眾的科技素養(yǎng)，讓更多的人了解其原理和應(yīng)用，以便更好地參與到相關(guān)的決策和管理
中。
5.重視人類的價(jià)值和尊嚴(yán)：人工智能是一種工具和技術(shù)，而不是代替人類的生命和價(jià)值。因此，我
們應(yīng)該重視人類的價(jià)值和尊嚴(yán)，并在應(yīng)用人工智能技術(shù)時(shí)，始終保持理性和人性化的思考。
1.阿西莫夫三定律：美國科幻作家艾薩克·阿西莫夫創(chuàng)作的一個(gè)著名概念，旨在探討人類與機(jī)器人
的關(guān)系以及機(jī)器人在人類社會(huì)中的應(yīng)用。
�、俚谝欢桑簷C(jī)器人不得傷害人類，或者在不損害人類利益的前提下，坐視人類受到傷害。
�、诘诙桑簷C(jī)器人必須服從人類的命令，除非這些命令與第一定律相沖突。
�、鄣谌桑簷C(jī)器人必須保護(hù)自己，除非這樣做與第一定律或第二定律相沖突。
2.聯(lián)合國教科文組織于2021年發(fā)布的《人工智能倫理準(zhǔn)則》
公正：確保人工智能的決策和應(yīng)用不會(huì)對(duì)個(gè)人或群體造成不公正的影響。
負(fù)責(zé)任：確保人工智能技術(shù)的使用和決策需要對(duì)社會(huì)和環(huán)境負(fù)責(zé)，不得造成損害。
利益相關(guān)方參與：確保人工智能的發(fā)展和應(yīng)用需要充分考慮和尊重利益相關(guān)方的權(quán)益和意
見。
透明度：確保人工智能的決策過程和數(shù)據(jù)處理過程是透明的，能夠被監(jiān)督和驗(yàn)證。
隱私保護(hù)：確保人工智能技術(shù)不會(huì)侵犯?jìng)�(gè)人隱私權(quán)。
多元性、包容性和公平性：確保人工智能的決策和應(yīng)用不受個(gè)人或群體的性別、種族、民
族、宗教、文化、社會(huì)背景等因素的影響。
安全性：確保人工智能技術(shù)的安全性和可靠性。
教育和普及：推動(dòng)人工智能技術(shù)的教育和普及，增加公眾對(duì)于人工智能技術(shù)的理解和認(rèn)
識(shí)。
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守正人文底線，莫讓科技“狂飆”
最近，一款名為ChatGPT的聊天機(jī)器人徹底火出了圈。上線僅兩個(gè)月，其活躍用戶已突破一億。吟詩
歌、寫論文、敲代碼、進(jìn)行數(shù)據(jù)分析……它的“無所不能”讓我們不僅思考，如何正確處理人類發(fā)展與現(xiàn)代
科技之間的關(guān)系。以我之拙見，善假于現(xiàn)代之科技的同時(shí)，守正人文底線，方為技術(shù)發(fā)展正道。
21世紀(jì)是一個(gè)科技發(fā)展變革的時(shí)代。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和通訊技術(shù)的不斷進(jìn)步，人工智能、云計(jì)算、大
數(shù)據(jù)等新興技術(shù)逐漸滲透到我們的生活中，推動(dòng)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。人們可以通過智能手機(jī)隨時(shí)隨地
與世界聯(lián)接，享受數(shù)字時(shí)代的便利；通過智能家居設(shè)備實(shí)現(xiàn)智能化生活，使生活更加便捷；通過虛擬現(xiàn)實(shí)技
術(shù)實(shí)現(xiàn)身臨其境的沉浸式體驗(yàn)，開啟全新的娛樂方式。科技變革也使得醫(yī)療健康、交通出行、智慧城市等領(lǐng)
域?qū)崿F(xiàn)了質(zhì)的飛躍，提升了人們的生活質(zhì)量。然而，科技進(jìn)步也帶來了新的挑戰(zhàn)和問題，如隱私保護(hù)、人工
智能倫理、數(shù)字鴻溝等，這些問題需要我們探索和解決。面對(duì)科技的利與弊，人類該何去何從？
面對(duì)未知，面對(duì)黑箱，焦慮的產(chǎn)生無比正常，就像行走在看不見前路的黑暗隧道中，高度戒備是一種自
我保護(hù)的反應(yīng)。但人類在人工智能面前，大可不必自慚形穢。人類在文明演進(jìn)中形成的智慧，是這世界上獨(dú)
一份的珍貴。正如ChatGPT可以寫關(guān)于“童年”的文章，但我的童年里有蟬鳴、有星星、有蒲扇，你的童年
里也許有糖葫蘆、補(bǔ)習(xí)班、游戲機(jī)，這些又怎么能用固定的答案來形容呢?ChatGPT可以仿寫一首古詩，卻
寫不出“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”表達(dá)男女愛意的神秘感和浪漫情調(diào)，更不必提“登高
壯觀天地間，大江茫茫去不還”中的超然情懷和宏大氣勢(shì)。人類的不可替代性體現(xiàn)在其擁有獨(dú)特的思維、情
感、價(jià)值觀和社交能力等方面，這是我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的人文底線。
關(guān)于與人類的關(guān)系，ChatGPT自己就曾給出答案：“我不會(huì)替代人類，只有真正的人才能擁有這樣的能力。”
在那條看不見前路的黑暗隧道中，我們可以積極參與并推動(dòng)人工智能的發(fā)展，但同時(shí)也應(yīng)加強(qiáng)人工智能的
監(jiān)管和規(guī)范，重視人類的價(jià)值和尊嚴(yán)。
放飛科技翅膀，恪守人文底線
作業(yè)論文，ChatGPT可以幫你完成，編程代碼，ChatGPT可以幫你編寫，哪怕專業(yè)知識(shí)缺乏，思維邏輯
不足，“只有你想不到，沒有ChatGPT辦不成的”。這是科技的春天，還是人類的災(zāi)難?大家莫衷一是，《流浪
地球2》中說的好：文明的命運(yùn)取決于人類的選擇。是迎接春天?還是惶恐災(zāi)難?最好的選擇應(yīng)該是“放飛科
技翅膀，恪守人文底線”。
科技的翅膀被束縛，文明的腳步就會(huì)踉蹌蹣跚。放飛科技的翅膀，人類的文明才能從黑暗中向光前行。
一根小小的磁石，指出了一個(gè)航海大時(shí)代；一臺(tái)簡(jiǎn)單的蒸汽機(jī)，引導(dǎo)了一次工業(yè)大革命。電的發(fā)明，人們不
再畏懼夜晚，有了洪荒之力；網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)，讓通訊天涯咫尺，讓知識(shí)瞬間爆炸。如今，人工智能來了，AI歌
曲《每分每秒每天》，讓你元?dú)舛冗^生活，發(fā)現(xiàn)更多美好；AI畫作《空間歌劇院》奪得藝術(shù)比賽一等獎(jiǎng)，刷
新了人們的審美認(rèn)知；還有AI面試、AI聊天等，更是隨著chatGPT的推出，顛覆著當(dāng)今科技行業(yè)。連馬斯
克也專門為它發(fā)了一條推特：“一個(gè)新世界來了，家庭作業(yè)再見！”這真是一個(gè)嶄新的世界，一個(gè)偉大的時(shí)代。
“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期：這是希望之春，這是失望之
冬：人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。”重溫英國作家查爾斯狄更斯的名言，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，信仰科技
者從chatGPT中看到希望，熱烈歡呼春天的到來，懷疑科技者從chatGPT中失掉信心，感覺到科技的冰冷。
chatGPT無所不能，人們還能做什么?chatGPT無所不為，人們還用做什么?chatGPT無所不包，人們還
能有什么?失去了工作，人們不僅是失去了勞動(dòng)的權(quán)利，更可能失去生活的保障。不用去工作，人們不僅失
去了勞動(dòng)的樂趣，更可能失去生存的能力。當(dāng)一切都成為數(shù)字和程序，還有什么是人類值得驕傲和滿足的地
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方
其實(shí)，大可不必焦慮和沮喪。科技是文明進(jìn)步的動(dòng)力，人文則為科技發(fā)展指明方向，增添溫度。“人類
一思考，上帝就發(fā)笑。”只要人類的思考和情感還在，我們可以聆聽AI歌曲的旋律，也可以欣賞到《藏?zé)o可
藏》中安欣們的“狂飆”故事；我們可以驚奇AI畫作的色彩絢麗，也可以在星星、蒲扇、糖葫蘆里畫卷里
重溫童年記憶。我們擁有可以毀滅地球的能力，但我們將始終以保護(hù)地球?yàn)榧喝巍?/div>
不必?fù)?dān)心工作，一些舊的職業(yè)失去，就會(huì)有一些新的工作產(chǎn)生。不必?fù)?dān)心未來，歷史總是在出現(xiàn)和消亡
的變化中前行，當(dāng)chatGPT進(jìn)入人們的生活，只要人文的底線沒有突破，人類這條大船會(huì)在科技之帆的牽動(dòng)
下穩(wěn)健前行。
善假于現(xiàn)代之科技
借助現(xiàn)代科技的力量，人類首次用望遠(yuǎn)鏡成功求索了追尋百年的黑洞真容。日新月異的時(shí)代，如何正確
處理人類發(fā)展與現(xiàn)代科技之間的關(guān)系顯得愈發(fā)重要。而這正如荀子在《勸學(xué)篇》中所言的：“君子生非異也，
善假于物也。”借助古人穿越千年的智慧來對(duì)待科學(xué)技術(shù)，以我之拙見，那便是，善假于現(xiàn)代之科技，為我
們，也為子孫后代們?cè)旄！?/div>
哲學(xué)家老子在《道德經(jīng)》中指出：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”
一言以蔽之，這句話就是說任何事物的價(jià)值與作用于人類而言都是相對(duì)的。在我看來這尤其體現(xiàn)在科技上。
便利出行的汽車，帶來了大氣污染的煩惱；對(duì)話世界的互聯(lián)網(wǎng)，帶來了隱私泄露的問題：豐富生活的熒屏光
線，摧毀了無數(shù)人的眼睛。
似乎這真的如德國詩人荷爾德林在《塔樓之詩》中所說的：“總是使人間變成地獄的東西恰恰是人們?cè)?/div>
試圖將其變成天堂”難道只有徹底擯棄現(xiàn)代科技才是我們的生存之道嗎?恐怕未必，我們自古以來便有鑄劍
為犁的哲理，也有道法自然和諧共生勸勉，更有“禍福相依”的先人智慧。又如在當(dāng)今，擁有摧毀世界力量
的核能，也能被人類和平開發(fā)利用；新能源汽車正讓我們的天空越發(fā)的湛藍(lán)；墨子號(hào)量子衛(wèi)星可通過加密鑰
匙讓信息運(yùn)輸絕對(duì)安全。“合則留，不合則去。”再加上一顆直面困難的坦然之心或許是對(duì)待現(xiàn)代科技的最佳
態(tài)度。
當(dāng)然，如何處理與現(xiàn)代科技關(guān)系的問題不僅僅止步于留與棄，更關(guān)乎如何守住倫理道德底線。眾所周知
的賀建奎基因編輯嬰兒事件，嚴(yán)重違反倫理道德和科研誠信，在國內(nèi)外造成極其惡劣的影響。這也正好反映
了易中天先生在《當(dāng)代中國最缺什么》一文中所指出的“在我看來，當(dāng)代中國人最缺底線。”而這又一次給
我們敲響了警鐘：守住倫理道德的底線，善假于器，方能讓科技更好地造福于人類。
“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是希望之春，這是失望之
冬；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄”讓我們重溫英國作家查爾斯狄更斯的名言，善假于器去殺死庸
碌的情懷，照亮前方的黯淡，時(shí)常帶著怦然心動(dòng)如往昔般的感覺，不做縱容的悲愴與哭喊，一起擁抱科技新時(shí)代。
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君子使物，不以物使。善假于現(xiàn)代之科技，我輩之責(zé)！ 熱點(diǎn)話題一：CHATGPT與人工智能
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熱點(diǎn)話題一：CHATGPT與人工智能
【例題1】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
愛因斯坦曾說：“我擔(dān)心總有一天技術(shù)將超越我們的人際互動(dòng)，那么，這個(gè)世界將出現(xiàn)一個(gè)充滿傻瓜
的時(shí)代。”
《2016年全球?yàn)?zāi)難風(fēng)險(xiǎn)報(bào)告》概述了人類面臨的最緊迫的全球風(fēng)險(xiǎn)，其中人工智能等被視為最危險(xiǎn)的
因素。
馬云在第14屆國際校長聯(lián)盟大會(huì)上發(fā)言稱：“AL時(shí)代就是需要愛的時(shí)代。只有這樣，人類才不會(huì)被機(jī)
器取代，才不會(huì)在變革中被淘汰。”
最近ChatGPT大火，令人深思。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，你對(duì)科技是否有過擔(dān)憂？我們?cè)撛趺疵?/div>
對(duì)科技的發(fā)展？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕目捶ā?/div>
要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【例題2】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
ChatGPT的“理性化”也無法取代人類的“感性化”。人工智能的“智能”更多是一種理性能力，而人
類的智能還包括價(jià)值判斷、意志情感、審美情趣等非理性內(nèi)容。就像ChatGPT在回答中所說“我不具備自
主意識(shí)，我的回答不包含意見或情感”。換言之，它可以模擬杜甫的寫作風(fēng)格，卻模擬不出“大庇天下寒
士俱歡顏”的憂國憂民；它可以解出一道客觀題，但無法洞悉你此刻快不快樂；它可以提供事實(shí)信息，但
無法代替人類作出任何判斷和選擇。而這些想象力、創(chuàng)造力、洞察力、感受力，就是“人，之所以為人”
的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。
讀了上述材料，你認(rèn)為在人工智能運(yùn)用方面，“感性與理性”是什么關(guān)系，請(qǐng)寫一篇作文。要求：自
擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作。不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
寫作指導(dǎo)
【參考標(biāo)題】
1.未來已來，值得期待
2.我思故我在，莫斯何足懼
3.人類命運(yùn)，人類選擇
4.唯情感和思考不可替代
5.張開科技翅膀，恪守人文底線
6.秉人文之光，照科技幽途
7.智能應(yīng)用“出圈”莫“出軌”
8.守正人文底線，莫讓科技“狂飆”
9.AI新藍(lán)海，人類的未來
10.技術(shù)進(jìn)步與人類進(jìn)步：辯證看待人工智能的價(jià)值與局限
11.與人工智能共生共贏：辯證思考科技創(chuàng)新之路
12.科技之路：平衡人工智能的發(fā)展與人類的需求
熱點(diǎn)話題一：CHATGPT與人工智能
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13.人工智能時(shí)代的哲學(xué)思考：如何把握科技創(chuàng)新的方向
【參考佳句】
?提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。——愛因斯坦
?成為一個(gè)具有個(gè)人魅力人格體的自媒體人，提供情緒價(jià)值，喜怒哀樂，這是目前ChatGPT無法取
代的。——張志雪
?很多人瘋狂地陷入了ChatGPT循環(huán)中，我們離強(qiáng)大到危險(xiǎn)的人工智能不遠(yuǎn)了。——馬斯克
?我認(rèn)為，人工智能是人類最高級(jí)的工具，你可以用來造福大眾也可以用來毀滅一切，關(guān)鍵在于你
要善于運(yùn)用它。
?人工智能可能會(huì)成為人類歷史上最大的事件。也可能是最后一個(gè)。——霍金
?人工智能將會(huì)讓我們能夠更好地理解和治愈疾病、保護(hù)我們的環(huán)境、提高教育和機(jī)會(huì)平等。——
扎克伯格
?人工智能會(huì)取代人類嗎？不可能。電影只是電影。但是AI會(huì)讓你更加聰明。——施瓦辛格
第一段：人工智能已經(jīng)滲透到了我們生活的各個(gè)領(lǐng)域，給我們帶來了極大的便利。
1.智能家居：智能家居系統(tǒng)可以通過人工智能控制家庭設(shè)備，例如智能電視、燈光、暖氣、安全系
統(tǒng)等等，讓我們的生活更加便利。
2.金融服務(wù)：人工智能可以幫助金融機(jī)構(gòu)更好地管理風(fēng)險(xiǎn)、預(yù)測(cè)市場(chǎng)走勢(shì)、識(shí)別欺詐等等，例如大
型銀行采用的智能風(fēng)控系統(tǒng)。
3.醫(yī)療診斷：人工智能可以幫助醫(yī)生進(jìn)行快速和準(zhǔn)確的診斷，例如使用人工智能圖像識(shí)別技術(shù)的醫(yī)
學(xué)影像診斷系統(tǒng)。
4.教育領(lǐng)域：人工智能可以幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，例如個(gè)性化學(xué)習(xí)系統(tǒng)、自適應(yīng)教學(xué)軟件等等。
5.電子商務(wù)：人工智能可以幫助電商平臺(tái)更好地推薦商品、管理庫存、預(yù)測(cè)需求等等，例如亞馬遜
的推薦算法。
6.智能城市：人工智能可以幫助城市更好地管理交通、節(jié)能環(huán)保等等，例如使用智能交通管理系統(tǒng)
的城市。
這些只是人工智能帶來便利的眾多例子之一，我們相信未來會(huì)有越來越多的領(lǐng)域受益于人工智能的發(fā)
展。
第二段：人工智能的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，也帶來了一些問題。
1.自動(dòng)化和失業(yè)：隨著自動(dòng)化和智能化的不斷深入，越來越多的工作可能會(huì)被自動(dòng)化，從而導(dǎo)致失
業(yè)率上升。
2.倫理道德問題：人工智能的智能水平越來越高，甚至可以替代人類在某些領(lǐng)域的工作，這引發(fā)了
關(guān)于倫理和道德的爭(zhēng)議。
3.社會(huì)和經(jīng)濟(jì)不平等：由于AI技術(shù)需要大量數(shù)據(jù)和算法，這可能會(huì)導(dǎo)致那些掌握數(shù)據(jù)和算法的組織
或個(gè)人擁有更多的權(quán)力和資源，從而增加社會(huì)和經(jīng)濟(jì)不平等。
4.隱私和安全：AI技術(shù)的發(fā)展也帶來了隱私和安全方面的挑戰(zhàn)。人們的個(gè)人信息可能會(huì)被收集、分
析和濫用，AI技術(shù)也可能被用于犯罪和惡意攻擊。
5.決策和責(zé)任：AI技術(shù)的發(fā)展也引發(fā)了人們對(duì)于決策和責(zé)任的討論。AI系統(tǒng)的決策往往是基于數(shù)據(jù)
和算法，而非人類的判斷和道德觀念。這可能會(huì)引起對(duì)于誰應(yīng)該對(duì)AI系統(tǒng)的行為負(fù)責(zé)的爭(zhēng)議。
6.失控問題：人工智能的學(xué)習(xí)和決策能力越來越強(qiáng)，如果沒有有效的控制和監(jiān)管，可能會(huì)導(dǎo)致人工
熱點(diǎn)話題一：CHATGPT與人工智能
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智能失控。
這些只是人工智能可能產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響的一部分。隨著AI技術(shù)的不斷發(fā)展和應(yīng)用，我們可能會(huì)看到
更多的影響。因此，我們需要認(rèn)真思考如何在保護(hù)隱私和安全、減少社會(huì)和經(jīng)濟(jì)不平等的同時(shí)，充分發(fā)揮
AI技術(shù)的潛力，為人類創(chuàng)造更好的未來。
第三段：隨著技術(shù)的深遠(yuǎn)發(fā)展，我們不僅思考，人工智能最終是否會(huì)取代人類？
1.創(chuàng)造性思維：人類擁有獨(dú)特的創(chuàng)造性思維，能夠獨(dú)立思考和發(fā)明創(chuàng)造。創(chuàng)造性思維是人類智慧的
核心，也是機(jī)器無法完全替代的。
2.情感和社交智能：人類擁有豐富的情感和社交智能，能夠理解和適應(yīng)復(fù)雜的社交環(huán)境。情感和社
交智能是人類天生的優(yōu)勢(shì)，也是機(jī)器無法完全模擬的。
3.價(jià)值和道德判斷：人類擁有獨(dú)立的價(jià)值觀和道德判斷能力，能夠在面對(duì)復(fù)雜情境時(shí)做出正確的決
策。價(jià)值和道德判斷是人類智慧的重要體現(xiàn)，也是機(jī)器無法模擬的。
4.適應(yīng)性和創(chuàng)新性：人類擁有強(qiáng)大的適應(yīng)性和創(chuàng)新性，能夠在不同的環(huán)境中適應(yīng)和創(chuàng)新。適應(yīng)性和
創(chuàng)新性是人類智慧的重要表現(xiàn)，也是機(jī)器難以復(fù)制的。
5.人際溝通和合作能力：人類擁有良好的人際溝通和合作能力，能夠與其他人類進(jìn)行有效的交流和
合作。這種人際溝通和合作能力是人類社會(huì)得以持續(xù)發(fā)展的基石，也是機(jī)器無法完全替代的。
6.中華文化：中國人歷經(jīng)千年留下的文化瑰寶，見證了歷史盛衰，人生變化的思考是機(jī)器無法替代
的。
?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）表達(dá)了人生悲歡離合的不可避
免，蘊(yùn)含了對(duì)自然界的循環(huán)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
?關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《詩經(jīng)》）描述了優(yōu)美的女子與君子的追求之間的感
情，婉轉(zhuǎn)清新，充滿了古代的神秘感和浪漫情調(diào)。
?登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。（李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》）寫出了壯美的天地、宏偉的
大江，蒙蒙細(xì)雨和白發(fā)蒼蒼的景象，展現(xiàn)了古代詩人的超然情懷和宏大氣勢(shì)。
?驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。（辛棄疾《青玉案·元夕》）表面的熱鬧喜慶背后卻道出了作
者一種不落俗套的清高自傲和受冷落后不肯同流合污的高士之風(fēng)。
?尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（李清照《聲聲慢》）表現(xiàn)了作者對(duì)離別和孤獨(dú)的感慨，表
達(dá)了生活的無常和滄桑，給人以無限沉思。
人類的不可替代性體現(xiàn)在其擁有獨(dú)特的思維、情感、價(jià)值觀和社交能力等方面。雖然人工智能技術(shù)在
某些領(lǐng)域已經(jīng)達(dá)到了很高的水平，但人類智慧所擁有的特殊能力和優(yōu)勢(shì)仍然是機(jī)器無法完全替代的。
第四段：我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)人工智能發(fā)展
1.推動(dòng)人工智能的發(fā)展并積極參與：人工智能的發(fā)展將會(huì)帶來許多新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該積極
地推動(dòng)其發(fā)展，并參與到相關(guān)領(lǐng)域的研究和開發(fā)中，以確保我們能夠在這個(gè)領(lǐng)域中處于領(lǐng)先地
位。
2.加強(qiáng)人工智能的監(jiān)管和規(guī)范：人工智能的發(fā)展需要遵循一定的倫理和法律規(guī)范，以確保其應(yīng)用是
安全、公正和可靠的。因此，應(yīng)該建立相應(yīng)的監(jiān)管和規(guī)范體系，并及時(shí)跟進(jìn)和更新，以適應(yīng)不斷
變化的技術(shù)環(huán)境。
3.提高人工智能技術(shù)的透明度：人工智能算法的透明度和可解釋性非常重要，因?yàn)檫@可以讓人們更
好地理解其背后的邏輯和決策過程，從而更好地掌握和管理其應(yīng)用。
熱點(diǎn)話題一：CHATGPT與人工智能
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4.加強(qiáng)對(duì)人工智能的教育和普及：人工智能是一個(gè)非常復(fù)雜的領(lǐng)域，為了更好地應(yīng)對(duì)其發(fā)展，我們
需要提高公眾的科技素養(yǎng)，讓更多的人了解其原理和應(yīng)用，以便更好地參與到相關(guān)的決策和管理
中。
5.重視人類的價(jià)值和尊嚴(yán)：人工智能是一種工具和技術(shù)，而不是代替人類的生命和價(jià)值。因此，我
們應(yīng)該重視人類的價(jià)值和尊嚴(yán)，并在應(yīng)用人工智能技術(shù)時(shí)，始終保持理性和人性化的思考。
1.阿西莫夫三定律：美國科幻作家艾薩克·阿西莫夫創(chuàng)作的一個(gè)著名概念，旨在探討人類與機(jī)器人
的關(guān)系以及機(jī)器人在人類社會(huì)中的應(yīng)用。
①第一定律：機(jī)器人不得傷害人類，或者在不損害人類利益的前提下，坐視人類受到傷害。
�、诘诙桑簷C(jī)器人必須服從人類的命令，除非這些命令與第一定律相沖突。
�、鄣谌桑簷C(jī)器人必須保護(hù)自己，除非這樣做與第一定律或第二定律相沖突。
2.聯(lián)合國教科文組織于2021年發(fā)布的《人工智能倫理準(zhǔn)則》
?公正：確保人工智能的決策和應(yīng)用不會(huì)對(duì)個(gè)人或群體造成不公正的影響。
?負(fù)責(zé)任：確保人工智能技術(shù)的使用和決策需要對(duì)社會(huì)和環(huán)境負(fù)責(zé)，不得造成損害。
?利益相關(guān)方參與：確保人工智能的發(fā)展和應(yīng)用需要充分考慮和尊重利益相關(guān)方的權(quán)益和意
見。
?透明度：確保人工智能的決策過程和數(shù)據(jù)處理過程是透明的，能夠被監(jiān)督和驗(yàn)證。
?隱私保護(hù)：確保人工智能技術(shù)不會(huì)侵犯?jìng)�(gè)人隱私權(quán)。
?多元性、包容性和公平性：確保人工智能的決策和應(yīng)用不受個(gè)人或群體的性別、種族、民
族、宗教、文化、社會(huì)背景等因素的影響。
?安全性：確保人工智能技術(shù)的安全性和可靠性。
?教育和普及：推動(dòng)人工智能技術(shù)的教育和普及，增加公眾對(duì)于人工智能技術(shù)的理解和認(rèn)
識(shí)。
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守正人文底線，莫讓科技“狂飆”
最近，一款名為ChatGPT的聊天機(jī)器人徹底火出了圈。上線僅兩個(gè)月，其活躍用戶已突破一億。吟詩
歌、寫論文、敲代碼、進(jìn)行數(shù)據(jù)分析……它的“無所不能”讓我們不僅思考，如何正確處理人類發(fā)展與現(xiàn)代
科技之間的關(guān)系。以我之拙見，善假于現(xiàn)代之科技的同時(shí)，守正人文底線，方為技術(shù)發(fā)展正道。
21世紀(jì)是一個(gè)科技發(fā)展變革的時(shí)代。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和通訊技術(shù)的不斷進(jìn)步，人工智能、云計(jì)算、大
數(shù)據(jù)等新興技術(shù)逐漸滲透到我們的生活中，推動(dòng)著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。人們可以通過智能手機(jī)隨時(shí)隨地
與世界聯(lián)接，享受數(shù)字時(shí)代的便利；通過智能家居設(shè)備實(shí)現(xiàn)智能化生活，使生活更加便捷；通過虛擬現(xiàn)實(shí)技
術(shù)實(shí)現(xiàn)身臨其境的沉浸式體驗(yàn)，開啟全新的娛樂方式�？萍甲兏镆彩沟冕t(yī)療健康、交通出行、智慧城市等領(lǐng)
域?qū)崿F(xiàn)了質(zhì)的飛躍，提升了人們的生活質(zhì)量。然而，科技進(jìn)步也帶來了新的挑戰(zhàn)和問題，如隱私保護(hù)、人工
智能倫理、數(shù)字鴻溝等，這些問題需要我們探索和解決。面對(duì)科技的利與弊，人類該何去何從？
面對(duì)未知，面對(duì)黑箱，焦慮的產(chǎn)生無比正常，就像行走在看不見前路的黑暗隧道中，高度戒備是一種自
我保護(hù)的反應(yīng)。但人類在人工智能面前，大可不必自慚形穢。人類在文明演進(jìn)中形成的智慧，是這世界上獨(dú)
一份的珍貴。正如ChatGPT可以寫關(guān)于“童年”的文章，但我的童年里有蟬鳴、有星星、有蒲扇，你的童年
里也許有糖葫蘆、補(bǔ)習(xí)班、游戲機(jī)，這些又怎么能用固定的答案來形容呢?ChatGPT可以仿寫一首古詩，卻
寫不出“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”表達(dá)男女愛意的神秘感和浪漫情調(diào)，更不必提“登高
壯觀天地間，大江茫茫去不還”中的超然情懷和宏大氣勢(shì)。人類的不可替代性體現(xiàn)在其擁有獨(dú)特的思維、情
感、價(jià)值觀和社交能力等方面，這是我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的人文底線。
關(guān)于與人類的關(guān)系，ChatGPT自己就曾給出答案：“我不會(huì)替代人類，只有真正的人才能擁有這樣的能力。”
在那條看不見前路的黑暗隧道中，我們可以積極參與并推動(dòng)人工智能的發(fā)展，但同時(shí)也應(yīng)加強(qiáng)人工智能的
監(jiān)管和規(guī)范，重視人類的價(jià)值和尊嚴(yán)。
放飛科技翅膀，恪守人文底線
作業(yè)論文，ChatGPT可以幫你完成，編程代碼，ChatGPT可以幫你編寫，哪怕專業(yè)知識(shí)缺乏，思維邏輯
不足，“只有你想不到，沒有ChatGPT辦不成的”。這是科技的春天，還是人類的災(zāi)難?大家莫衷一是，《流浪
地球2》中說的好：文明的命運(yùn)取決于人類的選擇。是迎接春天?還是惶恐災(zāi)難?最好的選擇應(yīng)該是“放飛科
技翅膀，恪守人文底線”。
科技的翅膀被束縛，文明的腳步就會(huì)踉蹌蹣跚。放飛科技的翅膀，人類的文明才能從黑暗中向光前行。
一根小小的磁石，指出了一個(gè)航海大時(shí)代；一臺(tái)簡(jiǎn)單的蒸汽機(jī)，引導(dǎo)了一次工業(yè)大革命。電的發(fā)明，人們不
再畏懼夜晚，有了洪荒之力；網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)，讓通訊天涯咫尺，讓知識(shí)瞬間爆炸。如今，人工智能來了，AI歌
曲《每分每秒每天》，讓你元?dú)舛冗^生活，發(fā)現(xiàn)更多美好；AI畫作《空間歌劇院》奪得藝術(shù)比賽一等獎(jiǎng)，刷
新了人們的審美認(rèn)知；還有AI面試、AI聊天等，更是隨著chatGPT的推出，顛覆著當(dāng)今科技行業(yè)。連馬斯
克也專門為它發(fā)了一條推特：“一個(gè)新世界來了，家庭作業(yè)再見！”這真是一個(gè)嶄新的世界，一個(gè)偉大的時(shí)代。
“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期：這是希望之春，這是失望之
冬：人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。”重溫英國作家查爾斯狄更斯的名言，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，信仰科技
者從chatGPT中看到希望，熱烈歡呼春天的到來，懷疑科技者從chatGPT中失掉信心，感覺到科技的冰冷。
chatGPT無所不能，人們還能做什么?chatGPT無所不為，人們還用做什么?chatGPT無所不包，人們還
能有什么?失去了工作，人們不僅是失去了勞動(dòng)的權(quán)利，更可能失去生活的保障。不用去工作，人們不僅失
去了勞動(dòng)的樂趣，更可能失去生存的能力。當(dāng)一切都成為數(shù)字和程序，還有什么是人類值得驕傲和滿足的地
熱點(diǎn)話題一：CHATGPT與人工智能
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方?
其實(shí)，大可不必焦慮和沮喪�？萍际俏拿鬟M(jìn)步的動(dòng)力，人文則為科技發(fā)展指明方向，增添溫度。“人類
一思考，上帝就發(fā)笑。”只要人類的思考和情感還在，我們可以聆聽AI歌曲的旋律，也可以欣賞到《藏?zé)o可
藏》中安欣們的“狂飆”故事；我們可以驚奇AI畫作的色彩絢麗，也可以在星星、蒲扇、糖葫蘆里畫卷里
重溫童年記憶。我們擁有可以毀滅地球的能力，但我們將始終以保護(hù)地球?yàn)榧喝巍?/div>
不必?fù)?dān)心工作，一些舊的職業(yè)失去，就會(huì)有一些新的工作產(chǎn)生。不必?fù)?dān)心未來，歷史總是在出現(xiàn)和消亡
的變化中前行，當(dāng)chatGPT進(jìn)入人們的生活，只要人文的底線沒有突破，人類這條大船會(huì)在科技之帆的牽動(dòng)
下穩(wěn)健前行。
善假于現(xiàn)代之科技
借助現(xiàn)代科技的力量，人類首次用望遠(yuǎn)鏡成功求索了追尋百年的黑洞真容。日新月異的時(shí)代，如何正確
處理人類發(fā)展與現(xiàn)代科技之間的關(guān)系顯得愈發(fā)重要。而這正如荀子在《勸學(xué)篇》中所言的：“君子生非異也，
善假于物也。”借助古人穿越千年的智慧來對(duì)待科學(xué)技術(shù)，以我之拙見，那便是，善假于現(xiàn)代之科技，為我
們，也為子孫后代們?cè)旄！?/div>
哲學(xué)家老子在《道德經(jīng)》中指出：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”
一言以蔽之，這句話就是說任何事物的價(jià)值與作用于人類而言都是相對(duì)的。在我看來這尤其體現(xiàn)在科技上。
便利出行的汽車，帶來了大氣污染的煩惱；對(duì)話世界的互聯(lián)網(wǎng)，帶來了隱私泄露的問題：豐富生活的熒屏光
線，摧毀了無數(shù)人的眼睛。
似乎這真的如德國詩人荷爾德林在《塔樓之詩》中所說的：“總是使人間變成地獄的東西恰恰是人們?cè)?/div>
試圖將其變成天堂”難道只有徹底擯棄現(xiàn)代科技才是我們的生存之道嗎?恐怕未必，我們自古以來便有鑄劍
為犁的哲理，也有道法自然和諧共生勸勉，更有“禍福相依”的先人智慧。又如在當(dāng)今，擁有摧毀世界力量
的核能，也能被人類和平開發(fā)利用；新能源汽車正讓我們的天空越發(fā)的湛藍(lán)；墨子號(hào)量子衛(wèi)星可通過加密鑰
匙讓信息運(yùn)輸絕對(duì)安全。“合則留，不合則去。”再加上一顆直面困難的坦然之心或許是對(duì)待現(xiàn)代科技的最佳
態(tài)度。
當(dāng)然，如何處理與現(xiàn)代科技關(guān)系的問題不僅僅止步于留與棄，更關(guān)乎如何守住倫理道德底線。眾所周知
的賀建奎基因編輯嬰兒事件，嚴(yán)重違反倫理道德和科研誠信，在國內(nèi)外造成極其惡劣的影響。這也正好反映
了易中天先生在《當(dāng)代中國最缺什么》一文中所指出的“在我看來，當(dāng)代中國人最缺底線。”而這又一次給
我們敲響了警鐘：守住倫理道德的底線，善假于器，方能讓科技更好地造福于人類。
“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是希望之春，這是失望之
冬；人們正在直登天堂，人們正在直下地獄”讓我們重溫英國作家查爾斯狄更斯的名言，善假于器去殺死庸
碌的情懷，照亮前方的黯淡，時(shí)常帶著怦然心動(dòng)如往昔般的感覺，不做縱容的悲愴與哭喊，一起擁抱科技新
時(shí)代。
君子使物，不以物使。善假于現(xiàn)代之科技，我輩之責(zé)！
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