博主按語：2013年中國海洋大學自主招生面試第一天，場面非常的火爆，競爭非常的激烈，博主甘霖豌豆根據(jù)前方自己學生考試后的電話反饋，歸納整理出了以下部分面試試題以及博主甘霖豌豆給予粗淺的解答分析，試題是根據(jù)學生反饋整理，也歡迎給予糾正與補充，謝謝，僅供參考。

　　一、中文試題：

　　1.如果你是人大代表，你將會提什么提案？

　　2.大學生攜帶電腦看法。

　　3.善意的謊言是否是正確的？

　　4.因為星球在運動，所以看清整個世界，你如何理解？

　　5.立言立德立行怎樣排序？

　　6.一個關于萬有引力的物理題。

　　7.對莫言作品的看法。

　　8.鏡子為何左右顛倒而不上下顛倒，小孔成像呢？

　　9.說幾個熱詞。

　　10.關于十八大會議的核心內(nèi)容是什么？

　　11.“緊緊抓住夢想，因為若是夢想死亡，生命就像折斷翅膀的鳥兒，再也不能飛翔”，談談你對這句詩的理解？

　　二、英文試題：

　　1.用英語分別介紹兩位科學家、藝術家。

　　2.關于交友問題，你如何看待？如何聊到新朋友？

　　3.對蘋果手機的看法。

　　4.教育重要還是工作經(jīng)驗重要！

　　5.介紹世界十大景觀（列舉世界著名景點，并用英文描述其中一個）

　　6.介紹一下海大校園，說幾個地點。

　　2013中國海洋大學部分試題詳盡解讀：

　　問題1：鏡子為何左右顛倒而不上下顛倒？小孔成像呢？

　　甘霖豌豆解讀：（1）平面鏡成像特點之一——成正立的像，所以在平面鏡前鏡中的影像不能顛倒上下。而且平面鏡中的像并非左右顛倒的，你可以在鏡前舉起右手，就會發(fā)現(xiàn)鏡中的你也是舉起右手的�？墒侨绻�是你對面的認，他的左右于你的左右是相反的，不要把這一點搞混。總之，要記住平面鏡成像特點，就不會在這種問題上出錯。

　�。�2）小孔成像是什么原理？小孔成像的基本原理是光的直線傳播，各種顏色的光都能通過小孔后成像。如果物體是彩色的，像也是彩色的，像與物體的顏色完全一樣。

　　小孔成像時，像的清晰程度與什么有關？小孔成像時，像的清晰程度與小孔的大小有關、跟小孔的形狀無關。甘霖豌豆整理，小孔較小時，從一個發(fā)光點發(fā)出的大量光束中，只有很細的一束通過小孔，其他發(fā)光點發(fā)出的光束大多不與它相重疊，所以像比較清晰；小孔較大時，一個發(fā)光點發(fā)出的光線可以達到多處，多個發(fā)光點發(fā)出的光線相互重疊，圖像變得不那么清晰。小孔所成的像是由實際光束形成的，所以是實像，可以使照相底片感光，可以拍攝到照片。

　　小孔所成像的大小與什么有關？小孔成像與孔的形狀無關．成像的大小與物體到小孔的距離和屏到孔的距離都有關系。若孔到屏的距離不變，則物體離孔越遠成像越小，物體離孔越近成像越大。若物體到孔的距離不變，孔和屏間距離越大，像越大，反之越小。

　　問題2：立言、立德、立行怎樣排序？又是如何理解的？

　　甘霖豌豆解讀：一、基本含義解讀：《左傳》曾云：太上立德，其次立功，其次立言。對于以上語句，博主甘霖豌豆是這樣看待的：立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟眾；立功，謂拯厄除難，功濟于時；立言，謂言得其要，理足可傳。說的再白話點，"立德"是指做人，為人處事，首先要做的是樹立自己的道德風范，并且感染給其他人，使所有的人都跟著你向善。然后才是立功，"立功"是指做事，救國家民族于危難，挽狂瀾于即倒。最后才是寫書立言，"立言"是做學問，講自己的言行，自己對事情的理解積累寫成書流傳下去。

　　二、具體含義闡述：

　　“立言”：老子《道德經(jīng)》五千言，指出“柔弱勝剛強”，提倡“無為而無不為”；積極入世方面發(fā)展出“黃老之術”即帝王南面統(tǒng)治術，消極避世方面演化成道家道教養(yǎng)生術。莊周的《莊子》運用寓言汪洋恣肆，提出“此亦一是非，彼亦一是非”的相對主義，鼓吹無憑無待、一空依傍的“逍遙游”；他的書安慰了歷代的失意文人，最不濟的“不如曳尾于泥涂”，也開啟了后來阿Q式的“精神勝利法”。孟子宣揚“民貴君輕”的民本思想，先安民富民再教育人民的“仁政”主張，“知人論世”的文學批評方法等等；給予了后來人們多少鼓舞、多少啟發(fā)！還有范縝撰《神滅論》，反對佛教宣揚的因果報應之說；以及唐詩宋詞元曲明清小說中的著名篇章，等等，都在中國思想史、中國文學史上熠熠閃光，構(gòu)成了中國思想文化傳統(tǒng)之洪流，至今仍然在影響著中國人尤其是中國知識分子的思想言行。

　　“立功”：神農(nóng)嘗百草，發(fā)明谷物種植和藥物采用。大禹牽頭治理“浩浩懷山襄陵”的大洪水，安定了九州大地。秦始皇統(tǒng)一六國，“車同軌，書同文”，統(tǒng)一度量衡，確立郡縣制，建立了封建大一統(tǒng)的中央集權制國家。李冰父子主持修建都江堰水利工程，保障農(nóng)業(yè)發(fā)展，使成都平原成為了“天府之國”。張良韓信蕭何“三杰”各展才能，輔佐劉邦爭雄項羽、創(chuàng)立漢朝。蔡倫研究發(fā)明出“造紙術”。諸葛亮“鞠躬盡瘁”，輔佐劉備父子據(jù)蜀“三國鼎立”。鄭和率領海船隊遠征，“三寶太監(jiān)下西洋”。李時珍采藥辨藥，撰著成《本草綱目》。戚繼光領導抗擊倭寇。鄭成功揮軍收復臺灣……為民為國，“數(shù)風流人物”，史不絕書；其中好多至今活在中國人民的口頭和心中。

　　“立德”：遠古時唐堯擔任部落聯(lián)盟首領，選賢任能；任職一定年限后主動“禪讓”，交班給能干的虞舜，還把自己的女兒嫁給他。伯夷叔齊反對周武王討伐商紂，勸諫不果，“恥食周粟”，就隱居到首陽山去采食薇蕨度日。屈原在楚國，一腔愛國熱忱不能發(fā)揮，反而遭讒被放，但他決不背離祖國，寧愿投江自沉，以死明志。甘霖豌豆整理，還有柳下惠克己守禮，“坐懷不亂”傳美名。堅持國家民族利益和個人氣節(jié)，決不叛變出賣靈魂的，則有漢朝的蘇武和宋末的文天祥，等等。新中國樹立的道德典范，我衷心敬佩的有雷鋒、焦裕祿、孔繁森……

　　立德立功立言，三者集于一身，我推崇孔夫子。他“學而不厭，誨人不倦”，宣講規(guī)范人倫道德，自己以身作則。他培養(yǎng)教育了“賢人七十，弟子三千”，開創(chuàng)了積極入世的儒家學派，成為了中國傳統(tǒng)思想文化的主干。他提出的“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”等等，可以說是萬世不刊之論。這個論斷的意思是指——個人在世間生存，生命有限；要讓自己的人生被人們所紀念、為歷史所記載，一般來說只有三種途徑：最高級的是修養(yǎng)完美的道德品行，其次是建立偉大的功勛業(yè)績，再其次是確立獨到的論說言辭。

　　追求三不朽是中國古代士人的夢想與理想狀態(tài)，當然能達到者鳳毛麟角。加上評判標準不同，意識形態(tài)變遷，自然眾口不一，毀譽紛紜，難以統(tǒng)一。

　　有一種說法，中國歷史上達到這一標準的只有兩個半人：孔子、王陽明、曾國藩（半個）。當然只是坊間流傳之論。

　　文人重立德、能立言，而復能立功者較少，故而人們習慣于從立有軍功的文臣中尋找，如此說來，諸葛亮應該算一個，范仲淹應該算一個（先樂后憂，是其德也；“胸中有數(shù)萬甲兵”“軍中有一范，敵軍驚破膽”，是其功也），王陽明（心學大師，又有軍功而被封新建伯），曾國藩應該算一個，周恩來應該算一個。達摩的故事是附會出來的，不能算數(shù)；老子虛靜自持，生前默默無聞，其道德思想被后世敷衍引申，不能算做他開創(chuàng)道教。孔子周游天下，弟子眾多，又有入世經(jīng)歷，可以算一個。關于曾國藩評價不一，竊以為文正公應該可以算一個，附上時人的一副挽聯(lián)：立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。

　　問題3：善意的謊言是否是正確的？

　　甘霖豌豆解讀：這個世界沒有絕對的對或者錯。如果這個謊言雖然是善意的但卻傷害到了別人那就是錯誤的，如果誠信也能傷害到別人那么這個誠信寧可不要。不管是善意的謊言還誠信，只要能幫到別人不會傷害到別人那就是正確的。

　　博主甘霖豌豆認為，善意的謊言是可以理解，在某種程度上說還是很正確的，且無礙于誠信。

　　“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經(jīng)習慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。

　　但是今天，我們談到的“謊言”，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變。“善意的謊言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心里感激呢。

　　當一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態(tài)中度過那殘年余日。難道這會有礙于誠信嗎！

　　當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎！

　　當一個正在外地執(zhí)行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎！

　　所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。

　　問題4：“緊緊抓住夢想，因為若是夢想死亡，生命就像折斷翅膀的鳥兒，再也不能飛翔”，談談你對這句詩的理解？

　　甘霖豌豆解讀：此詩句為美國詩人蘭斯頓·休斯《夢想》中的詩句，甘霖豌豆整理，全詩為：緊緊抓住夢想，因為夢想若是死亡，生命就像折斷翅膀的鳥兒，再也不能飛翔。緊緊抓住夢想，因為夢想一旦消亡，生活就像荒蕪的田野，雪覆冰封，萬物不再生長。

　　該詩作者為美國杰出黑人詩人蘭斯頓·休斯，“哈萊姆文藝復興”的重要人物。他以詩歌為武器，抨擊白人統(tǒng)治者的種族歧視政策，并通過自己的詩作．謳歌豐富的黑人文化，啟蒙黑人的覺悟和民族自豪感。他的作品對美國黑人爭取自由平等的“民權運動”產(chǎn)生了很大的影響。

　　英文翻譯為：Hold fast to dreams（緊緊抓住夢想）,For if dreams die（夢想若是消亡），

　　Life is a broken-winged bird（生命就象鳥兒折了翅膀），That cannever fly(再也不能飛翔）。Hold fast to dreams（緊緊抓住夢想），F(xiàn)or when dreams go（夢想若是消喪），Life is a barren field（生命就象貧瘠的荒野），F(xiàn)rozen only with snow（雪覆冰封，萬物不再生長）。

　　甘霖豌豆理解：沒有夢想就沒有希望，沒有了希望就沒有了生命意義。緊緊抓住夢想，因為夢想若是死亡，生命就像折斷翅膀的鳥兒，再也不能飛翔。緊緊抓住夢想，因為夢想一旦消亡，生活就像荒蕪的田野，雪覆冰封，萬物不再求生。夢想誰都有，但有的人的夢想能夠?qū)崿F(xiàn)，有的人的夢想永遠都只是夢想。這里有能力和環(huán)境條件的因素，但還有一點容易讓人忽視的原因，那就是：有些人的夢想很有力量，有些人的夢想?yún)s很脆弱。夢想的強弱，往往決定了一個人的強弱。甘霖豌豆認為詩句美中不足的是：詩歌的內(nèi)容不夠充分，只是從反而指出了沒有夢想的害處，如果再正面指出人有了夢想對于一個人成長的重要作用，表達的效果可能會更好。

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