30個實詞

　　愛

　　“愛”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會“喜歡”并加以“愛護”嘍。由“喜歡”可推出“親愛的，心愛的”(如“愛女”)

　　愛莫能助;愛屋及烏;節(jié)用愛民;愛不釋手;愛毛反裘

　　安

　　“安”的本義即“安全、安定”;“安全”了就會感到“舒服、安逸”;后又用于使動義“使安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義。

　　居安思危；生于憂患，死于安樂；既來之，則安之；安之若素；安然無恙；安土重遷；安居樂業(yè)；安身立命

　　被

　　“被”的本義就是“被子”。“被子”不正是“覆蓋”在身上取暖的嗎?由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎?

　　被堅執(zhí)銳；澤被后世；被發(fā)左衽；被褐懷珠；被甲枕戈；扇枕溫被

　　倍

　　“加倍”是后起常用義，"倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可引申為“違背”，這一義項意義與“背”同。

　　事半功倍；鄉(xiāng)利倍義；倍道而行

　　本

　　“本”是指事字，指草木的根，(今有詞語“根本”)比喻為“基礎(chǔ)、本原”之義;事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”;“本原”虛化而為“本來、原來”之義。

　　追本溯源；舍本逐末；本性難移；變本加厲；英雄本色；無本之木

　　鄙

　　“鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會受到“輕視”;后也常用作自謙之詞，如“鄙人”。

　　肉食者鄙；卑鄙齷齪；貴遠鄙近

　　兵

　　“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊”“軍事、戰(zhàn)爭”當然跟兵器武器有關(guān)。由“戰(zhàn)爭、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)”等義。

　　短兵相接；兵不血刃；兵不厭詐；兵強馬壯；兵出無名；兵來將擋；水來土掩；兵臨城下；兵戎相見；哀兵必勝；按兵不動；厲兵秣馬

　　病

　　“病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺點、毛病”;得了重病就會感到“困苦”并為之“擔心、憂慮”。

　　病入膏肓；蚌病成珠；貧病交攻；無病呻吟；同病相憐；愁潘病沈

　　察

　　“察”本義為“觀察、仔細觀看”，這樣便能“看清楚”;“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物變得“清楚、明白”。

　　察言觀色；明察秋毫；習焉不察；靜觀默察

　　朝

　　“朝”本義為“早晨”，讀zhāo;古代臣在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義;由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義;“朝見”其使動義即為“使朝見”。

　　朝三暮四；改朝換代；朝秦暮楚；朝野上下；朝不保夕；朝成夕毀；朝聞夕死；朝歌夜弦；朝發(fā)夕至；朝令夕改；六朝金粉；只爭朝夕；班師回朝；枵腹終朝

　　曾

　　隔兩代的親屬叫“曾”;后借為“增”義。虛化為“曾經(jīng)”(念céng)。

　　似曾相識；曾經(jīng)滄海；曾幾何時；曾母投杼；曾參殺人

　　乘

　　“乘”本義是“駕車、乘車”;由這一意義引申出“乘船”之義;“乘車”必先“登”車，故有此義;上了車，人與車相接，故有“連接”義;人上了車，人便有了“憑借”。做名詞時指“兵車”，后又作量詞以計算車馬，一“乘”計有一車四馬，故又有“四”之義。

　　乘人之危；乘堅策肥；乘龍快婿；乘興而來，敗興而歸；衣輕乘肥；因利乘便；有機可乘

　　誠

　　“誠”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實的”;進一步虛化為副詞“實在，的確”“果真”等義。

　　誠惶誠恐；開誠布公；精誠所至，金石為開；心悅誠服

　　除

　　“除”本義為“臺階”。又特指“宮殿上的臺階”;“任命、授職、不正是在”宮殿上的臺階”下進行的嗎?“臺階”要經(jīng)常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義;歲月“去掉”，則是歲月“流逝、過去”了。

　　除舊布新；斬草除根；興利除弊；清宮除道；安良除暴

　　辭

　　“辭”在古代有兩種基本義(寫法也不同)：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申為一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成為“借口”，落下“口實”;一種則因為“言之成文”是富有文采的“文辭”，也就自然成為“一種文體”(如“楚辭”)

　　不辭而別；欲加之罪，何患無辭；辭不達意；辭微旨遠；卑辭厚幣；一辭莫贊；假人辭色；大放厥辭；萬死不辭；一面之辭；義不容辭；以文害辭；溢美之辭

　　從

　　“從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”、“參與”、“隨從”等義。“追趕”正是緊緊“跟隨”敵人的形象。“隨從”乃是較親密之人，引申出“次于最親的人”也是順理成章。

　　從壁上觀；從長計議；從善如流；從善如登，從惡如崩；從一而終；過從甚密；合從連橫；三從四德；力不從心；棄筆從戎；何去何從；擇善而從

　　殆

　　殆”本義是“危險”，它與“精神疲倦”、“懈怠”的意義有著因果關(guān)系，它們之間是一種因果引申。后又虛化為表猜測的副詞。

　　百戰(zhàn)不殆；殆無孑遺；車殆馬煩；知止不殆；殆無虛日

　　當

　　當”原義是“面對、對著”。“阻擋”當然要“面對”，對著某個時候某個地方自然就是“處在某個地方和某個時候”。由互相“面對”引申出勢力“相當”。由“相當”引申出“適合、適當”等義。

　　門當戶對；銳不可當；當仁不讓；一夫當關(guān)，萬夫莫開；獨當一面；當機立斷；當局者迷，旁觀者清；當務(wù)之急；當之無愧；老當益壯；首當其沖；安步當車；長歌當哭；對酒當歌；豺狼當?shù)�；快意當前；螳臂當車；一馬當先；旗鼓相當；萬夫不當

　　道

　　“道”本義是“大路”。路的作用是“引導(dǎo)”人到某地，故有“引導(dǎo)”之義(后寫作“導(dǎo)”);抽象意義即“途徑、方法”;又特指“正當手段”(如：君子愛財，取之有道);途徑和方法往往是一種“道理、規(guī)律”;道理和規(guī)律需要“述說”，而后成為“思想、學說”。

　　道聽途說；康莊大道；道不拾遺；道不同，不相為謀；道高一尺，魔高一丈；志同道合；道路以目；得道多助，失道寡助；東道主；分道揚鑣；安貧樂道；問道于盲；師道尊嚴；旁門左道；朝聞道，夕死可矣；指名道姓；筑室道謀；津津樂道；里經(jīng)叛道；明修棧道，暗渡陳倉；文以載道；頭頭是道；坐而論道；一人得道，雞犬升天；以其人之道，還治其人之身

　　得

　　“得”本義為“得到”。“得到”就有“收獲”，也說明“能做到”“實現(xiàn)”目標，此外還可表達“事情做對了，正確”的意思。由“正確”的意義引申出“得當、合適”;進一步虛化為“應(yīng)該”。

　　得過且過；得不償失；怡然自得；得道多助，失道寡助；得寸進尺；得不償失；得隴望蜀；得其三昧；得心應(yīng)手；得天獨厚；得魚忘筌；楚得楚弓；患得患失；難得糊涂；相得益彰；志得意滿；傲睨得志；情非得已；人人得而誅之；探驪得珠；鷸蚌相爭，漁翁得利；種瓜得瓜，種豆得豆；百思不得其解；不入虎穴，焉得虎子；取法乎上，僅得乎中；一無所得；智者千慮，必有一得

　　度

　　“度”本義為“量長短”，引申出“計算”和“量長短的標準”之義。心里“計算”表達為“推測，揣度”;由“標準”則引申出“尺度”，進一步又引申出“法度、制度”。

　　審時度勢；置之度外；度日如年；風度翩翩；普度眾生金針度人以小人之心度君子之腹寬宏大度揮霍無度度長絜大暗度陳倉

　　非

　　“非”本義為“不對的，不合理的”。作動詞時即“認為不對”。詞義是否定的，故而虛化為否定副詞。

　　大是大非；非親非故；非我族類；今非昔比；人非圣賢，孰能無過；文過飾非；物是人非；為非作歹；習非成是；泥古非今；面目全非；東隅已逝，桑榆非晚；塞翁失馬，焉知非福

　　復(fù)

　　“復(fù)”的本義是“回來”“返回”。故又引申“回復(fù)”(話回來)“報復(fù)”(行為的回來)“還原”(返回不就是回到原處?)。虛化為副詞即為“再、又”。

　　周而復(fù)始；髀肉復(fù)生；故態(tài)復(fù)萌；無以復(fù)加；無往不復(fù)；萬劫不復(fù)

　　負

　　“負”的本義是“用背馱物”。故有“背、載”之義。抽象表達為“承擔”(如“負債”);背上背物，即背上有所“靠”，再引申為“依仗、憑借”;古代“敗”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“敗”義。“失敗”了當然“對不起”人(自己或他人)。

　　忘恩負義；忍辱負重；負荊請罪；負屈含冤；負隅頑抗；久負盛名；披裘負薪；皇天不負有心人；決一勝負；負弩前驅(qū)；不負眾望

　　蓋

　　蓋，原為茅草編織物，用來蓋屋或遮蔽身體，引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動詞時即為“遮蔽、掩蓋”之義。把別人“蓋”住自然就是“勝過、超過”別人嘍。

　　蓋世奇功；蓋棺論定；官蓋如云；欲蓋彌彰

　　故

　　“故”有兩個基本義：一為“緣故”;一為“舊的”。由“緣故”虛化引申出“所以”和“故意、特意”(反向引申，故意即是無緣無故)等義。由“舊的”引申出“衰老”和“故人(有時特指前夫或前妻)、老友”等義。由“衰老”進一步引申出“死亡”之義。

　　一見如故；明知故犯；故步自封；故弄玄虛；革故鼎新；欲擒故縱；不經(jīng)世故；非親非故；平白無故

　　顧

　　推導(dǎo)提示：“顧”基本義：“照顧”。由“照顧”可以引申出“顧念、顧惜”“回頭看”等義。“只”“只是”是作為副詞用。

　　顧此失彼；顧名思義；顧盼生姿；顧全大局；顧影自憐；顧左右而言他

　　固

　　“固”本義指“城墻堅固”。城墻堅固自然就能“堅持”不敗，進一步引申出“頑固”之義。堅固有難以改變一直這樣的內(nèi)涵，故又虛化成副詞“本來、原來、當然”等義。

　　固若金湯；君子固窮；根深蒂固；事有必至，理有固然

　　歸

　　“歸”的基本義是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一個家，故有“回家”“回國”之義，也即“歸附、附屬”于夫家了。出嫁含有把女兒送給別人之義，故又借作“饋”字而有“贈送”之義。

　　之子于歸；歸心似箭；反璞歸真；殊途同歸；物歸原主；解甲歸田；完璧歸趙；賓至如歸；鎩羽而歸；眾望所歸

　　國

　　古代的“國”本義是“國都、首都”的意思。“國都”是一個國家的代表，所以又引申出“國家”的意義，并成為后來的主要意義。

　　安邦定國；國破家亡；國泰民安；經(jīng)國之才；傾國傾城；共商國是