中古東歐、亞非美洲的階段性特征

　　1.政治上：（1）在東歐，東羅馬帝國的《民法大全》是古羅馬法律最高成就，但因連年征戰(zhàn)的消耗最終與1453年被奧斯曼帝國攻滅；俄羅斯通過伊凡四世改革將莫斯科大公國變成實(shí)行中央集權(quán)君主專制的沙皇俄國，最終形成地跨歐亞兩洲的大帝國。

　�。�2）在亞洲，西亞的阿拉伯帝國和奧斯曼帝國先后成為地跨三洲的大帝國；阿拉伯帝國鼎盛時(shí)期政治穩(wěn)定，哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)；奧斯曼帝國的蘇丹既是宗教領(lǐng)袖，又是國家和君軍隊(duì)的主宰；南亞的笈多帝國和德里蘇丹國先后興起，其中德里蘇丹國最高統(tǒng)治者（蘇丹）握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力，地方劃為行��；東亞的日本和朝鮮學(xué)習(xí)唐制，建立了中央集權(quán)的國家（646年日本通過大化革新建立中央集權(quán)；12世紀(jì)末日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期（武士與將軍形成主從關(guān)系、天皇名義、鎖國政策）；朝鮮（7世紀(jì)末新羅初步統(tǒng)一與10世紀(jì)初建立高麗王朝，效仿唐制建立中央集權(quán)國家、實(shí)行三省六部，推行土地國有，引入科舉考試選拔官員，儒家經(jīng)典廣為傳播）

　�。�3）在非洲，以加納、馬里和桑海為代表的古國先后興起�，斞�、阿茲特克和印加文明則是美洲印第安文明的代表。

　　2.經(jīng)濟(jì)：（1）帝國的工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，城市繁榮，商貿(mào)往來頻繁（東歐：拜占庭帝國的君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市并成為溝通東西方的橋梁；西亞：阿拉伯商人（中介）遍及世界主要文明區(qū)、巴格達(dá)成為當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一；奧斯曼帝國的伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的中心、控制連接亞歐的商路）。東亞的日本，隨著新土地的開墾，貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園。

　�。�2）非洲是農(nóng)業(yè)的發(fā)源地，農(nóng)業(yè)和對外貿(mào)易發(fā)達(dá)。西非班圖人的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和冶鐵技術(shù)到11世紀(jì)傳播到非洲大部分地區(qū)；西非加納、馬里和桑海等國家擁有豐富的黃金資源，控制著穿越撒哈拉沙漠的商路和黃金交易，極其富有。它們也出口象牙和奴隸，買進(jìn)馬、布匹和鹽；東非沿海國家廣泛使用奴隸，經(jīng)濟(jì)上以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主，對外貿(mào)易發(fā)達(dá)(阿拉伯商人從印度、波斯和中國等地把瓷器、紡織品等各種手工業(yè)品輸入非洲。作為交換，當(dāng)?shù)爻隹邳S金、象牙和奴隸),城市繁榮。

　�。�3）古代美洲的印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明，獨(dú)立培育出其他大陸沒有的很多農(nóng)作物，包括馬鈴薯、玉米、番茄和花生等。在農(nóng)業(yè)和貿(mào)易發(fā)展的基礎(chǔ)上，印第安人先后在中南美洲創(chuàng)造了瑪雅(玉米為主)、阿茲特克(浮動(dòng)園地)和印加文明(土地歸國家所有)。

　　3.文化：（1）東歐-東正教文化圈：東正教是拜占庭帝國的國教；拜占庭帝國繼承了古代希臘、羅馬文化，融合了基督教文化和來自西亞、北非的文化，形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化；查士丁尼在位編撰的《民法大全》為傳承羅馬法作出了貢獻(xiàn)，對歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是拜占庭文化的標(biāo)志性成就；拜占庭帝國保存了大陸希臘古典書籍，其建筑和雕塑藝術(shù)也繼承了古希臘羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展（索菲亞大教堂以羅馬式穹頂）；俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響。

　　（2）西亞-伊斯蘭文化圈：7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教（《古蘭經(jīng)》）；阿拉伯人繼承了被征服地區(qū)的文化。他們廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的古典著作，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。

　�。�3）南亞-印度文明區(qū)：5世紀(jì)時(shí)，印度的語言、文字、藝術(shù)、思想、宗教以及風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面已經(jīng)在東南亞產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，佛教文化更是滲入東南亞社會(huì)生活的各個(gè)方面；笈多帝國時(shí)期，由婆羅門教演變而來的印度教得到統(tǒng)治階級(jí)支持，逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。德里蘇丹國家時(shí)期，以伊斯蘭教為國教。

　�。�4）東亞-中華文化圈：日本在吸收中華文化的基礎(chǔ)上（先是直接使用漢字，后來根據(jù)日本語言的發(fā)音，借用漢字的楷體筆畫和草書，分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名；來自中國的制度、儒學(xué)、佛教等深刻影響了日本文化的發(fā)展）日本本土文化得到發(fā)展；12世紀(jì)以后，日本神道融合了佛教等外來文化，逐漸形成武士道。佛教、道教和儒學(xué)從中國傳入朝鮮，朝鮮的典章制度、文字、學(xué)術(shù)文化和風(fēng)俗習(xí)慣都受到中國的影響。在學(xué)習(xí)中漢字的基礎(chǔ)上，朝鮮人創(chuàng)造了本民族文字。朝鮮半島的古代文化也傳入中國中原地區(qū)，南北朝時(shí)期的中國宮廷中就已經(jīng)有了朝鮮半島的樂舞。

　　（5）美洲-印第安文明：宗教上的多神崇拜、瑪雅人創(chuàng)造了獨(dú)特的文字，發(fā)明了“瑪雅歷”，知道“0”的概念，創(chuàng)造出20進(jìn)制；印加人建造了驛道和太陽廟，會(huì)使用麻醉劑進(jìn)行人體解剖，還制定太陽歷和太陰歷；阿茲特克人鍛造銅器，使用圖畫文字記錄，制作陶器、石雕、木刻和金銀首飾。

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