高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展等級(jí)中，深刻的內(nèi)涵有：透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。關(guān)于深刻，不同文體有不同要求，記敘文要形象厚重，議論文要抽象透徹，散文則要有韻味、有哲理。

　　??秘笈實(shí)用指數(shù)：★★★★

　　??〖實(shí)用招法〗

　　??招法一：記敘文通過(guò)議論，升華主題

　　??記敘文一般通過(guò)議論來(lái)體現(xiàn)“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”。將記敘、描寫(xiě)、抒情與議論結(jié)合起來(lái)。從小事中闡發(fā)出大道理。請(qǐng)看高考重慶卷的滿分作文《救贖》的片段：

　　??看著底部泛著煤黑的藥罐被明火溫柔地舔著。里面的藥汁咕嚕地冒著泡，升起裊裊的藥香。我想這用三碗水熬成三口的藥汁，正是中醫(yī)珍貴精華所在：救贖與自我救贖。

　　??中醫(yī)在救人的同時(shí)，也洗滌了自我的良心。

　　??祖父說(shuō)：“如今的社會(huì)人情淡漠，在那些西方的醫(yī)院，醫(yī)生與護(hù)士戴著口罩，病人好像從不曾見(jiàn)過(guò)。他們的儀器固然先進(jìn)，但卻冷冰冰，不也少了點(diǎn)人情味嗎?”

　　??說(shuō)著，祖母從里面端出來(lái)一碗剛熬好的中藥，遞到一位病人手中，滿眼是關(guān)懷的微笑。

　　??我失神，那一刻如沐春風(fēng)。

　　??是啊，商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)，可人與人之間的溝通變得越來(lái)越欠缺，人們之間少了那份原始純樸的人情味，好像世界都暗淡無(wú)味了。

　　??選取中國(guó)傳統(tǒng)文化的中醫(yī)為題材，在敘事中透過(guò)事件表面去思考內(nèi)蘊(yùn)的哲理，通過(guò)中西醫(yī)的對(duì)比，看到背后的本質(zhì)——人情，使文章的立意既高遠(yuǎn)又有醇厚的民族文化底蘊(yùn)。

　　??招法二：議論文辯證分析，揭示因果

　　??辯證分析要求分析事物之間的辯證關(guān)系：認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)；一分為二看待問(wèn)題。高考四川卷優(yōu)秀作文《人生，在水滴里搖曳》片段：

　　??水滴被我們記住，并不是因?yàn)樗�滴本身，而是因�(yàn)樵谒�滴的背后是大陸、沙漠和海洋。在歷史的古籍里，我們常常為英雄的成功失敗而歡呼嘆息。真是英雄創(chuàng)造了世界嗎?其實(shí)不是。在一個(gè)英雄的背后，有千萬(wàn)個(gè)不被我們知曉的英雄在推動(dòng)著在古籍里留下名字的英雄向前走。牛頓謙遜地說(shuō)自己的成功是站在了偉人的肩膀上，每一個(gè)成功的人的后面又何嘗不是呢?所以，我們感嘆英雄，更不應(yīng)該忘記賜予英雄成長(zhǎng)的土地和推動(dòng)英雄留名的無(wú)名英雄。所以只要我們立身于這個(gè)世界，并努力奮斗，不管結(jié)局如何，我們都是英雄。

　　??作者超越以小見(jiàn)大，提出了小就是大，平凡鑄就偉大的觀點(diǎn)。讓讀者隨著作者辯證的思維，不斷深入，增強(qiáng)了文章的說(shuō)理性與感染力。

　　??招法三：散文引用名言，底蘊(yùn)深厚

　　??巧用名言警句，給人以言簡(jiǎn)意豐、生動(dòng)活潑的印象，使議論深入淺出，充滿文化底蘊(yùn)。請(qǐng)看高考大綱卷優(yōu)秀作文《全心》的片段：

　　??證嚴(yán)法師說(shuō)：“凡心佛心，實(shí)乃一心，只要秉持一心，立足之地即為靈山。”要秉持一心，我們才可從中獲取人生中的大智慧；也正如同在泥濘的路中挑擔(dān)子，忘記你的衣服，忘記你會(huì)摔倒，那么，你得到的，是踏過(guò)這片土地，走到對(duì)岸。同時(shí)。也悟到了人生的真諦。

　　??全心，忘我，去除一切雜念，這是我們今后所要的，同樣，也是人生的至高境界。只有高格的人生境界，才可能有高尚的品行與情操。

　　??作文援引了證嚴(yán)法師的名言，但是并非生搬硬套，每一句引用都有精要的解說(shuō)，都與自己陳述的道理水乳交融，讓情與理完美結(jié)合。

　　〖備考佳作〗

　　永恒的擁有

　　擁有了青春，就擁有了一份瀟灑和風(fēng)流，就擁有了一份燦爛和輝煌；擁有了知識(shí)，就擁有了無(wú)限的光明和希望，就擁有了無(wú)限的力量和財(cái)富；擁有了友情，就擁有了一份理解和支持，就擁有了一份快樂(lè)和溫馨。但什么才是真正的擁有?什么又才是永恒的擁有?（開(kāi)頭提出疑問(wèn)，引發(fā)讀者思考，讓讀者隨著自已的思維深入。）

　　擁有必然伴隨著失去。人自呱呱墜地到歸為黃土，這樣的選擇便伴隨著人。面對(duì)人生中的種種選擇，我們要何去何從?我們要去選擇擁有什么?又要選擇失去什么?（再發(fā)疑問(wèn)。）自古以來(lái)，人們便有了屬于自己的選擇，屬于自己的答案。

　　想那南宋著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)岳飛，用他那中原大地般寬厚的脊背負(fù)起母親針針見(jiàn)血的叮嚀和雄渾的神州。一身盔甲，令所有的敵人潰不成軍。一桿“瀝泉”大槍，讓所有的對(duì)手聞風(fēng)喪膽。面對(duì)山河破碎的國(guó)家，他毅然選擇抗金救國(guó)，自此失去了平安寧?kù)o的生活，但他無(wú)怨無(wú)悔。他醉心于把戰(zhàn)爭(zhēng)化做捷報(bào)，可是殊不知天子的夸獎(jiǎng)是一種帶回鉤的暗器，金鑾殿上不露聲色的檐角，已勾勒出風(fēng)波亭的雛形。無(wú)奈，忠良最終被害，不歸路上，那豎著的性命同一柄橫著的利刃勃然相遇，他方知道，他所擁有的《滿江紅》，是從熟悉的槍尖上起筆，而在一塊陌生的磨石上結(jié)束的。（此處談岳飛的擁有。）

　　想那在菜市口刑場(chǎng)上大呼“有心殺賊，無(wú)力回天”的譚嗣同，想那面對(duì)敵人鍘刀面不改色的劉胡蘭，千千萬(wàn)萬(wàn)的仁人志士為國(guó)家，為民族，為大義不惜拋頭顱，灑熱血。他們便是魯迅先生筆下的，那民族的脊梁。他們的生命不會(huì)白白失去，人民不會(huì)忘記他們，歷史也不會(huì)忘記他們。他們的精神將永遠(yuǎn)銘刻在人們的腦海之中，歷史的豐碑之上，并代代相傳。他們的意志將永遠(yuǎn)激勵(lì)著人們奮發(fā)拼搏。他們便是獲得了永恒的擁有。（此處談譚嗣同的擁有。）

　　相反，在岳王墳前，秦檜跪著，膝蓋可曾酸痛?頑固守舊，視變法為洪水猛獸的西太后，不也已化為一抔黃土，成為人們構(gòu)思之外的殘簡(jiǎn)。那罪惡的侵略者更是被我們趕出了國(guó)門(mén)。得志一時(shí)的小人，看似擁有的是光鮮亮麗的榮華富貴，可事實(shí)上擁有的只有千古罵名。（從反面舉例，談錯(cuò)誤的擁有。）

　　走近是另一種遠(yuǎn)離，失去也是另一種擁有，在人生的道路上，時(shí)刻以史為鑒，明志明心，做出正確的人生抉擇，度過(guò)一個(gè)有意義的人生。這樣在你垂暮之年時(shí)，回望一生，你會(huì)無(wú)愧于你的選擇，無(wú)愧于你所擁有的一切。擁有一時(shí)不算真正的擁有，只有最終被歷史認(rèn)同，被廣大人民認(rèn)同的擁有才是真正的擁有，才是永恒的擁有。（基于前面事例的議論，觀點(diǎn)水到渠成。透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，彰顯深刻。）

　　高考借鑒：敘議結(jié)合，彰顯深刻。此類文章如果只有敘述，就變成了事例的簡(jiǎn)單堆砌。不足以明確觀點(diǎn)；如果一味議論，則缺少論據(jù)支撐，沒(méi)有說(shuō)服力。本文作者以事例為生發(fā)點(diǎn)，邊敘邊議，又最終在結(jié)尾做一個(gè)深入的總結(jié)性議論，不但使文章層次清楚，而且卒章顯志，讓讀者在閱讀之后，依然持續(xù)深入思考下去。