《觀書有感》告訴我們的道理:源源不斷的活水才能使池塘變得如此清澈,人也需要不斷讀書,不斷汲取新的知識(shí),不斷接受新事物,才能保持思想的活躍與進(jìn)步,心智才能更加開豁、更加敏銳。做學(xué)問也一樣,沒有任何捷徑可走,只有功夫到家了,才能有所突破。

　　1《觀書有感》創(chuàng)作背景：

　　《觀書有感》這組詩作于何時(shí)何地，緣何而作，一直令人費(fèi)解，學(xué)人言之不詳，頗多歧見。有人認(rèn)為《觀書有感》這首詩寫于鵝湖之會(huì)后一年，即南宋淳熙三年春，朱熹如婺源省墓而游學(xué)三清山，在三清山的三清宮游憩時(shí)觸景頓悟，有感而發(fā)作此詩。另有人根據(jù)朱熹的書信《答許順之》推斷這兩首詩作于南宋乾道二年。

　　《觀書有感》原文：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來。

　　《觀書有感》譯文：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣展現(xiàn)在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在鏡子中一起移動(dòng)。要問為何那方塘的水會(huì)這樣清澈呢?是因?yàn)橛心怯啦豢萁叩脑搭^為它源源不斷地輸送活水啊。

　　《觀書有感》所蘊(yùn)含的道理屬于美學(xué)原理范疇，其一首的說理角度是欣賞美，其二首的說理角度是創(chuàng)作美，這種美學(xué)原理是帶有一定普適性的。

　　例如：如果《觀書有感》的讀者拋開詩歌本身的描述對(duì)象，完全可以把這種道理引申開來。比如，如果將“書”理解為“書本”，而且書本的內(nèi)容不是泛泛的包括諸如醫(yī)書、哲學(xué)書、史書、科技書等等。

　　而是僅僅就文學(xué)內(nèi)容諸如詩詞曲賦散文等等體現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)美的方面，那么，也可以認(rèn)為“源頭活水”表達(dá)了“不竭的文思”，而“一夜春潮”則表達(dá)了“文思勃發(fā)”等等。

　　2觀書有感作者是誰?

　　《觀書有感二首》是宋代理學(xué)家朱熹的組詩作品。這兩首詩是描繪作者“觀書”的感受，借助生動(dòng)的形象揭示深刻的哲理。

　　《觀書有感》的第一首詩借景喻理，借助池塘水清因有活水注入的現(xiàn)象，比喻要不斷接受新事物，才能保持思想的活躍與進(jìn)步；《觀書有感》的第二首詩借事說理，借助巨艦無人能推動(dòng)卻能自由航行在水中，比喻藝術(shù)創(chuàng)作需要靈感的道理。

　　《觀書有感》全詩寓哲理于生動(dòng)形象的比喻之中，不墮理障，富于理趣，一直為人傳誦。從題目看，這兩首詩是談“觀書”體會(huì)的，意在講道理，發(fā)議論。弄不好，很可能寫成“語錄講義之押韻者”。但作者寫的卻是詩，因?yàn)槭菑淖匀唤绾蜕鐣?huì)生活中捕捉了形象，讓形象本身來說話。

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